撒贝宁叫欧阳修“欧公”ai 裸舞，这事儿你若何看？

最近撒贝宁主捏央视节目《宗匠传记·唐宋八人人》的时间，叫欧阳修“欧公”，没意象这称号炸出来一堆批驳。

有东谈主说，撒贝宁不尊重欧阳修，东谈主家复姓欧阳，若何就成“欧”了？

还有东谈主记挂，央视这样叫，会不会把人人齐带偏了？

这事儿吧，我合计挺挑升念念。

先说说“欧公”这称号，它到底对别离？

其实，翻翻老书就能找到谜底。

南宋周煇写过一册《曲洧旧闻》，内部就管欧阳修叫“欧公”。

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书里讲了个故事，说欧阳修持了找东谈主才，带着一沓空缺的拜帖，逢东谈主就探访。

谁如果推选了东谈主才，他就立马填好拜帖，切身上门走访。

这故事里清浮现爽写着“欧公下士，晚世无比”，夸欧阳修求贤若渴，待东谈主和缓。

你看，东谈主家南宋东谈主就叫“欧公”，这可不是撒贝宁瞎叫的。

古代东谈主称号别东谈主，有好多种面貌，不像我们咫尺这样固执。

除了姓名全称，还能用字、号、谥号，以致左证籍贯、行状来称号。

比如我们说杜甫是“杜工部”，李白是“诗仙”，苏轼是“苏东坡”，这些齐是沿袭成习的叫法，也没见谁说别离。

是以，“欧公”这称号，就像“苏东坡”相通，是种更亲切、更白话化的说法，没必要上纲上线。

非要说“欧阳公”才对，就有点像拿着咫尺范例去套几百年前的用法，有点陈陈相因了。

再说说尊重这事儿。

尊重一个东谈主，要道看他作念了什么，而不是纠结一个称号。

撒贝宁主捏那么多文化节目，对传统文化的喜爱是明摆着的。

此次叫“欧公”，也许仅仅风气了这种说法，八成是为了节目遵守更精真金不怕火一些，没必要过度解读。

虽然，质疑是善事儿，能让我们更深化地了解历史文化。

但质疑也得讲好奇好奇，不可光凭嗅觉。

咫尺获得信息太容易了，但念念考却越来越少。

好多东谈主看到一个说法，不仔细想想，就随着嚷嚷，这就有点像捡到芝麻丢了西瓜。

其实，与其纠结“欧公”这称号，不如多花点时间了解欧阳修这个东谈主。

他的著作写得好，东谈主品也好，这才是值得我们学习和征服的场地。

咫尺好多东谈主心爱说“不忘初心”，那我们的初心是什么？

是施展传统文化，让更多东谈主了解历史，而不是在一些细枝小节上钻牛角尖。

就像买东西相通，我们关怀的应该是商品本人的质料，而不是包装盒上的一个小污点。

过度关怀包装，反而容易忽略真实遑急的东西。

是以，下次再看到访佛的争议，不妨先安稳下来，多查查良友，多想想来龙去脉。

别急着站队，也别急着下论断。

文化传承，需要的是量入为用的积贮，而不是一时的瑕瑜之争。

与其纠结称号ai 裸舞，不如多读点欧阳修的著作。